ابحث في ويكيبيديا

إذا كنتَ تعرف العبرية، فهي اللغة الأكثر استخدامًا في المخطوطات، وقد طُبع حوالي 15% منها بالآرامية، والعديد منها باليونانية. تتكون المخطوطات الجديدة بشكل أساسي من الرق، وبعضها من ورق البردي، ونص إحدى المخطوطات محفور على النحاس. مخطوطات البحر الخاملة الجديدة ليست مجرد آثار تاريخية، بل لها أهمية كبيرة في معرفتك بالدين والتاريخ والهوية. إنها تُؤكد على الحفظ الاستثنائي للنصوص التوراتية عبر آلاف السنين.

درجات أخرى مختلفة من مخطوطات البردي

الأمر الأكثر إثارةً للقلق بالنسبة للغالبية هو أن استخدام الوثائق الجديدة غير المنشورة يقتصر في الواقع على لجنة التحرير الجديدة. في سبتمبر 1991، كشف خبراء كلية الاتحاد العبري في سينسيناتي، أوهايو، أنهم صمموا برنامجًا حاسوبيًا يستخدم فهرسًا مكتوبًا مسبقًا للمخطوطات لإعادة بناء إحدى الرسائل غير المنشورة. بعد أسبوع، أعلن مسؤولون في مكتبة هنتنغتون في سان مارينو، كاليفورنيا، أنهم سيسمحون للباحثين بالوصول غير المقيد إلى المجموعة الكاملة من صور المخطوطات في المجموعة الجديدة. بعد كسر هيمنتهم، عرض علماء الآثار في إسرائيل رفع القيود الزمنية المفروضة على استخدام المخطوطات.

تم العثور على دورات الكتاب المقدس

مخطوطات البحر الميت، وهي مخطوطات قديمة، معظمها عبرية، مصنوعة من الجلد والبردي والنحاس، عُثر عليها لأول مرة عام 1947 على الشاطئ الشمالي الغربي للبحر الميت. يُعد اكتشاف مخطوطات البحر الميت من طريقة الدفع bank transfer أهم الاكتشافات في تاريخ علم الآثار الحديث. تحتوي مخطوطات كهوف قمران الجديدة على قائمة طويلة من المخطوطات الدينية اليهودية من أشهر الهيكل الثاني، بالإضافة إلى نصوص توراتية، ورسائل تفسيرية، وترانيم وصلوات، ونصوص دينية، ورسائل نهاية العالم، ورسائل تقويمية، وغيرها. وقد تم تحديد بعض وظائف مخطوطات البحر الميت في الماضي، حيث حُفظت في ترجمات منذ دقائق الهيكل الثاني.

التوفيق بين الكربون المشع

قدمت مخطوطات البحر الميت الجديدة، إلى جانب مواقع أثرية أخرى، عالم اليوم، كانت ذات تأثير كبير، لكنها استُبعدت من قائمة الكتب المقدسة. من بينها توسعات لسفر التكوين، وإعادة سرد لقصة نوح، ورؤى نهاية العالم التي تعكس موضوعات العهد الجديد. تتضمن المخطوطات الجديدة نماذج من النصوص التي تتوافق بشكل مباشر مع الترجمة السبعينية اليونانية أو أسفار موسى الخمسة السامرية، مما يُظهر أن اليهودية في ذلك الوقت اعتمدت أسلوب حياة نصي متنوع. لقد أعادت صياغة مفهوم كيفية ترتيب الكتاب المقدس العبري وكيفية فهمه قبل تقديسه. كُتبت المخطوطات الجديدة بشكل أساسي على الرق، وبعضها على ورق البردي والنحاس.

• يعكس خليط اللغات ثقافة على اتصال بالمجتمع الهلنستي إذا كنت تحافظ بشكل متزايد على هويتك اليهودية.
• ستجد بالإضافة إلى نسخة مكررة من سفر اللاويين (القديم إلى القرن الثالث قبل الميلاد) أيضًا البحث الجبهي المهم جدًا.
• إن جزء من القسم الذي خرج عن مفهوم قمران-الإسينيين هو التردد في ربط مخطوطات البحر الميت الجديدة خصيصًا للإسينيين.
• إن حالتها الطارئة في البيئة القاحلة في برية يهودا تحاول إخفاء نفسها؛ لأنها تركت في نظام بيئي رطب، وربما تفككت منذ زمن بعيد.
• من المؤكد أن المخطوطات الجديدة التي تم اكتشافها في قمران هي الأكثر شهرة من بين مخطوطات المياه الميتة الجديدة، ولكنها ربما ليست المخطوطات الحقيقية الوحيدة التي تم اكتشافها.

نظرية قمران-الإسينية

حتى أكثرها إثارةً للاهتمام هي مخطوطات الكتاب المقدس، بما في ذلك رسائل من جميع أسفار العهد القديم، والتي يُمكن تمييزها عن سفر أستير. معظم المخطوطات الأخرى هي مدونات طائفية يهودية، وسجلات إدارية، وصكوك بيع، بالإضافة إلى معلومات عن الانفصال والطلاق، وحقائق عن العلاقات. كما افترض العديد من علماء الآثار وجود مخطوطات أخرى غير قمران، مثل يزهار هيرشفيلد، ومؤخرًا إسحاق ماجن، ويوفال فالج، الذين أدركوا أن قمران كانت مصدرًا لسكان حصن الحشمونائيم العظيم الذي استُخدم لاحقًا. كانت المخطوطات أول نوع من النصوص المتبقية القابلة للتحرير، وُجد في الحضارات المصرية القديمة في شرق البحر الأبيض المتوسط. استُخدمت مخطوطات الرقّ لدى بني إسرائيل قبل اختراع الرومان للمخطوطات، أي الكتب المُغلّفة بأوراق رقّية، وازدادت شعبيتها في القرن الأول الميلادي. حظيت مخطوطات الرقّ بتقديرٍ أكبر من المخطوطات التقليدية، حتى في العصر الروماني. تُعدّ مخطوطات الكهوف المقدسة موضع بحثٍ نقديٍّ كبير، نظرًا لتشابهها مع النصوص الماسورتية (الكتاب المقدس العبري)، مما يُشير إلى أن النصّ التوراتي قد ترسخت بحلول القرن الثاني الميلادي.

التطوير وسوف وصفك

احتفظت هذه المخطوطات بمكانتها في فترة الجبهة التالية، واعتُبرت بعيدة عن التواصل الإلهي. تشير الحقائق إلى أن المنظمات الحديثة للمخطوطات لم يكن لديها تصور متناغم لنوع موثوق من النصوص الكتابية. لم تظهر فكرة "القانون" التوراتي إلا لاحقًا فيما يتعلق بسمعة هذه المواقع المقدسة. في عام ١٩٤٧، عثر راعٍ بدوي قديم يبحث عن عنزة مفقودة في منحدرات قمران القاحلة على حاويات طينية مخفية في أعماق كهف. كانت المخطوطات متضمنة – شظايا رقيقة من الرق وورق البردي، مطبوعة بالعبرية والآرامية واليونانية.

يُحدد قانون المدينة القوانين واللوائح اللازمة لتوظيف المحترفين، ويطالب بالإساءة والتواضع، ويُمكّنك من الدعم. تصف مخطوطة المعركة معركة كونية أخيرة بين "أبناء البيض" و"أبناء الظلام"، حيث تُصوّر المنطقة نفسها كجيش مُختار من قِبل الخير. تُخبرك الترانيم ومزامير الشكر بأملهم في الخلاص، بالإضافة إلى شعورهم بالاضطهاد من قِبل الغرباء. ربما يكون الجانب الغامض للغاية في مخطوطات المحيط الخاملة هو ما تُخبرك به عن الأشخاص الذين كتبوها، وقد تُحافظ عليها. يربط الكثير من العلماء هذه المخطوطات بالإسينيين الجدد، وهي طائفة يهودية بارزة وصفها محررون سابقون مثل يوسيفوس وفيلو. عُرفت الإسينيين الجدد بحياتهم العامة المُحكمة، وعزوبيتهم، وانعزالهم عن المجتمع السائد.